诗篇第五篇
大卫的诗,交与伶长,用吹的乐器.
耶和华啊,求你留心听我的言语,
顾念我的心思.
我的王我的神啊!
求你垂听我呼求的声音,
因为我向你祈祷.
耶和华啊,早晨你必听我的声音;
早晨我必向你陈明我的心意,
并要警醒.
因为你不是喜悦恶事神,
恶人不能与你同居.
狂傲人不能站在你眼前;
凡作孽的,都是你所恨恶的;
说谎言的,你必灭绝;
好流人血弄诡诈的,
都为耶和华所憎恶.
至于我,我必凭你丰盛的慈爱,
进入你的居所;
我必存敬畏的心,向你的圣殿下拜.
耶和华啊!求你因我的仇敌,
凭你的公义引导我,
使你的道路在我面前正直.
因为他们的口中没有诚实,
他们的心中满有邪恶;
他们的喉咙,是敞开的坟墓,
他们用舌头谄媚人.
神啊!求你定他们的罪.
愿他们因自己的计谋跌倒;
愿你在他们许多的过犯中,
把他们逐出,
因为他们背叛了你.
凡投靠你的,凡他们喜乐,时常欢呼,
因为你护庇他们.
又愿那爱你名的人,都靠你欢欣.
因为你必赐福与义人.
耶和华啊!你必用恩惠如同盾牌四面护卫他.
清早的祷告
引言------第三篇是清晨的诗,第四篇是黄昏的诗,这篇又是清晨的诗.这三篇是否在同一个时期所作,不得而知.如系同一时间,大约因为大卫在旷野逃难,经过了第二个晚上,现在又进到第二早晨时,更清楚地知道了许多附逆同谋的恶人,助纣为虐,欲取己命,故就将自己的情形与恶人的不义,在清晨陈明在神的面前,等候神的审判.
这是第一篇咒诅的诗.(10)
背景-----他被许多不敬虔的仇敌所包围,他投靠神,求神保护他.(12),开他出路(8).作者对于那些设计谋害他的人,所控诉的罪,多数是口舌的:'说谎言......诡诈'(6),'口中没有诚实,喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头谄媚人.'(9).
结构-----本篇是希伯来诗'倒置平行'体的一个很好的例子:
甲,义人(1/3)
乙,恶人(4/6)
丙,个人(7)
丙,个人(8)
乙,恶人(9/10)
甲,义人(11/12)
要训-------我们每天早晨都要到神面前,求神引导脚步,免走恶人的道路;要嫉恶如仇,在言语(1/7)与行为(8/12)上,归主为圣.一日之计在于晨,这样的祷告与决心是每一个基督徒在尚未接触罪恶的世界以前,一个良好的开始.
分段-----本篇可分为三段.
一.祷告的态度(1/3)
大卫的祷告特点----第一节:用言语,用心思(默念)
第二节:呼求(大声迫切的祷告)
第三节:早晨(最好的时间),陈明(有次序的,不是胡言乱语,信口开河),警醒(有等候,仰望之意,即陈明还当等候回讯).
二.祷告的立场(4/6)
祷告的先决条件,必须要知罪,认罪.本段是讲到大卫如何嫉恶如仇,他知道神是圣洁的,他要神听祷告,自己必须先要表示立场,绝不与恶为伍.在本段开始,大卫说:"因为你不是喜悦恶事的神,恶人不能与你同居."本段全文都是消极的表示,他不是一个行恶的人,因为神不会听恶人的祷告;在下一段开始,他说:"至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所."(7)------这是积极的表示,他是一个敬畏神的人.
"耶和华的膀臂,并非缩短,不能拯救;耳朵并非发沉,不能听见-------你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们."(赛五十九章1/2节)"我若心里注重罪孽,主必不听."(诗六十六篇18节)
神是圣洁的,祷告的人若心存不洁,必不能得神的垂听.本段描写神对恶人的态度,一步比一步更严厉:"不喜悦......不能同居......不能站在眼前......所恨恶......必灭绝......所憎恶."
三.祷告的内容(7/12)
1.对自己(7/8)
大卫凭神的慈爱,不是靠他自己的善行,进到神的面前.他一面知道神的慈爱,坦然无惧的见神,但另一方面知道神的公义,存敬畏的心.当时,'圣殿'还未建造,大卫所指应为神的帐幕,然不能视为此系语病,因大卫心目中,始终存着一个心志,要想建造圣殿.
现在大卫从言语,转到行动(8).他在仇敌包围中,求神引导他走前面的道路,他不是要求走自己的路,乃是凭神的公义,走神要他走的路,他要走正直的路(参诗二十五篇8节,二十七篇11节),不是邪僻不正直的路.他之所以如此祷告,不是只为个人的好处,乃'因我的仇敌'之故,免得因他的失败,叫仇敌夸耀,主名受到羞辱.大卫将恶人的言语与行动和自己做一个比较,来向神陈明他的心意.
2.对恶人(9/10)
求神定恶人的罪.
大卫觉得他的仇敌,也是神与公义的仇敌;他们犯罪作恶,'背叛了'神,乃是大问题,背叛大卫,乃在其次.他觉得这样的祷告,非报私仇,乃是他们自取灭亡.他站在神的一边,宣告恶人的结局而已.时代有不同,真理也有两面,我们不能听看到神的慈爱这一面,而否定神的公义那方面;我们也不能忘记大卫是律法时代的人物.
3.对义人(11/12)
注意:"凡投靠你的......".大卫并没有注定恶人的命运,如果,恶人离弃他的恶,来投靠神,则大卫在本段所说的福乐,也一定会临到一个悔改的罪人.
义人必有喜乐,欢呼,保护,福气,恩惠,四面护围.
大卫不但为个人求福乐,他也愿一切敬爱神的人,都像他一样.在本篇字里行间,可以看出大卫所受仇敌陷害攻击,情况甚危;但他的内心仍然充满信心,把握,平安,喜乐.他知道恶人终必失败,义人必得神的护庇."耶和华啊!你必用恩惠如同盾牌四面护围他."(参诗三3)
以上解释抄写于桑安柱著的<诗篇宝库>.
