诗篇第七篇

大卫指着便雅悯人古实的话,向耶和华唱的流离歌.

耶和华我的神啊!我投靠你,

求你救我脱离一切追赶我的人,

将我救拔出来;

恐怕他们象狮子撕裂我,

甚至撕碎,无人搭救.

耶和华我的神啊!我若行了这事,

若有罪孽在我手里;

我若以恶报那与我交好的人

(连那无故与我为敌的,我也救了他),

就任凭仇敌追赶我,直到追上,

将我的性命踏在地下,

将我的荣耀归于灰尘.

耶和华啊!求你在怒中起来,

挺身而立,抵挡我敌人的暴怒;

求你为我兴起,你已经命定施行审判.

愿众民的会环绕你,

愿你从其上归于高位.

耶和华向众民施行审判.

耶和华啊!求你按我的公义

和我心中的纯正判断我.

愿恶人的恶断绝,

愿你坚立义人,

因为公义的神察验人的心肠肺腑.

神是我的盾牌,

他拯救心里正直的人,

神是公义的审判者,

又是天天向恶人发怒的神.

若有人不回头,他的刀必磨快,

弓必上弦,预备妥当了.

他也预备了杀人的器械,

他所射的是火箭.

试看恶人因奸恶而劬劳,

所怀的是毒害,所生的是虚假.

他掘了坑,又挖深了,

竟掉在自己所挖的阱里.

他的毒害,必临到他自己的头上;

他的确强暴必落到他自己的脑袋上.

我要照着耶和华的公义称谢他,

歌颂耶和华至高者的名.

他被别人诬告了

背景------就诗之内容论,如为大卫所作,则当在受扫罗追逐之时,(参撒上廿一至廿六).标题所载之便雅悯人古实,因未见经传,出处不详.有人以为这系暗指扫罗(按第二节"他们",原文仅为"他");亦有以为这是扫罗的一位臣仆,常在扫罗面前诽谤大卫(撒上廿四9,廿六19),故扫罗亟欲杀害大卫(撒上廿1,21)

     "流离歌"只在此处与哈巴谷书第三章第一节中见到.

      要旨----大卫在耶和华面前申诉自己是无辜的;这并非说,他自己是毫无过失,不过他否认别人所指控他的罪.

     由本诗可以看出神的公义,神的鉴察,神的审判.本诗叫信徒知道,自己若被别人诬告,受别人的逼迫陷害,只要去告诉神,因为伸冤在主,主必报应;神是公义的审判者,恶人终难免灭亡.(15/16),所以虽在患难中,还要照常歌唱(17)

    分段------本篇可分为五段.

一.祈求(1/2)

耶和华我的神啊!我投靠你,

求你救我脱离一切追赶我的人,

将我救拔出来;

恐怕他们象狮子撕裂我,

甚至撕碎,无人搭救.

本段说明大卫处境之险,仇敌之凶恶,自己与神之关系与信靠.

1"我投靠你"-----神是最可靠的避难所(请细读诗篇第四十六篇).这是非常重要的一个认识.也是信徒极大的一个安慰.注意,大卫与神亲切的关系:"耶和华我的神啊!"

2"求你救我"----因为大卫既不能自救,也"无人搭救",只有神能救他,因为仇敌众多,又如猛狮博羊似的追逐他,几乎要他的命(2).魔鬼也如吼叫的狮子,不但要吞吃我们的身体,还要灭我们的灵魂."他们像狮子撒裂我",按原文无"们"字,又'我'在英文圣经中,译为'我的灵魂'.

二.上诉(3/5)

耶和华我的神啊!我若行了这事,

若有罪孽在我手里;

我若以恶报那与我交好的人

(连那无故与我为敌的,我也救了他),

就任凭仇敌追赶我,直到追上,

将我的性命踏在地下,

将我的荣耀归于灰尘.

大卫声明自己无辜."连无故与我敌的,我也救了他",或指大卫两次救了扫罗的性命(撒上廿四7,廿六9).

若大卫果然犯了敌人所指控的罪,那么他备受极重的报应(8),"荣耀"可译为"灵魂".

三.求判(6/10)

耶和华啊!求你在怒中起来,

挺身而立,抵挡我敌人的暴怒;

求你为我兴起,你已经命定施行审判.

愿众民的会环绕你,

愿你从其上归于高位.

耶和华向众民施行审判.

耶和华啊!求你按我的公义

和我心中的纯正判断我.

愿恶人的恶断绝,

愿你坚立义人,

因为公义的神察验人的心肠肺腑.

神是我的盾牌,

他拯救心里正直的人,

1求神在众民环绕之中,速登审判的宝座(7/8).这是诗人的想像,是一幕民众大会公审的镜头.

那些为神的道被杀之人的灵魂,在祭坛底下,大声喊着说:"圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到几时呢?"(启六10)要等到基督再临之日,他要向众民施行审判.

2.大卫觉得于心无愧,故为自己申诉,自愿听主判断,因为公义的神察验人的心肠肺腑,求神在两造之间施行审判,按各人所行的,各得其报.

3.大卫不再怕仇敌的攻击,因他觉得自己已得拯救.

四.警告(11/16)

神是公义的审判者,

又是天天向恶人发怒的神.

若有人不回头,他的刀必磨快,

弓必上弦,预备妥当了.

他也预备了杀人的器械,

他所射的是火箭.

试看恶人因奸恶而劬劳,

所怀的是毒害,所生的是虚假.

他掘了坑,又挖深了,

竟掉在自己所挖的阱里.

他的毒害,必临到他自己的头上;

他的强暴必落到他自己的脑袋上.

1.神必审判恶人(11).但他虽然"预备"好了,可是仍然等候恶人悔改(12/13)

2.恶人害人,反而害己(14/16).好比,哈曼想害末底改,反而被挂在自己所造的木架上(斯七10).人种的是什么,收的必是什么."恶人因奸恶而劬劳,所怀的是毒害,所生的是虚假"(14),这一节里有三个希伯来文动词,即"怀孕","生产之苦",与"生子".正如雅各所说的一样,"私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成就生出死来."(雅一15)

五.歌颂(17)

我要照着耶和华的公义称谢他,

歌颂耶和华至高者的名.

大卫因蒙主的拯救,就歌颂赞美主.我们处于困苦中,也当歌颂"耶和华至高者的名"